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《水滸傳(膠裝口袋書)》

前言

在我國一提起水滸英雄、梁山好漢，絕對是無人不知、無人不曉的。尤其對四十歲以上的中國人來說，水滸傳中膾炙人口的故事，早已成為他們血脈中流動的一部分，就連不識字的老嫗也能朗朗上口，甚至連販夫走卒也知道梁山泊上有個會打虎的武松、有個憨厚的鐵牛李逵、有個孝順親長的宋江、有個粗魯率直的魯智深、有個極具才能的軍師吳用、有個愛妻重義的林沖、有個仗勢凌人的高俅……

於是武行者、花和尚、智多星、豹子頭、霹靂火、拚命三郎、浪裡白條、混世魔王、一丈青……等等，彷彿都活在我們生活週遭，可見水滸傳的故事在我國影響的普遍及深遠。

十七世紀的金聖歎是一個大怪傑，他早在那個時代就大膽宣告，《水滸傳》將會與《史記》、《戰國策》有同等的文學價值，又說施耐庵、董解元、莊周、屈原、司馬遷和杜甫在文學史上佔有同等的地位：

「天下的文章無有出水滸右者，天下之格物君子無有出施耐庵先生右者！」這是何等眼光，何等膽識！所以金先生在他兒子剛滿十歲的時候，就鼓勵他讀水滸傳。他說：「汝今年始十歲，便以此書（水滸）相授者，非過有所寵愛，或者教汝之道當如是也」。

「人生十歲，耳目漸吐，如日在東，光明發揮。如此書，吾即欲禁汝不見，亦豈可得？今知不可相禁，而反出甚舊所批釋脫然授之汝手。」這種見解，即使在今日可能還會得到一些衛道之士的反對吧！

請問，你除了讀過《少年維特的煩惱》、《小王子》、《簡愛》、《基度山恩仇記》、《傲慢與偏見》、《雙城記》……等等外國人所著作的小說之外，是否也曾讀過這本令外國人嫉妒，值得中國人驕傲的《水滸傳》呢？如果你已經讀過了，要恭喜你已經一窺中國古典文學中的巨著；如果到現在都還沒有讀過，那我要懇切的勸你，趕快翻開本書吧！必定會使你心靈上有意想不到的收穫和享受。

眾多的文學名著中，水滸人物大概是最受人們喜愛的文學形象，許多人從初識人事時，便已認識了「梁山好漢宋江」、「打虎英雄武松」、「黑旋風李逵」等。在說書場上、在戲劇舞臺上、在街巷里弄的飯桌上，這些英雄好漢在人們心中的形象早已光彩奪目、栩栩如生。他們行俠仗義、扶危濟貧，敢於反抗強暴、敢於追求社會平等的精神面貌，其實就是人們對自身社會地位的思考與抗爭。

梁山一百零八條好漢，各自的背景、經歷、個性均有很大差異，百川歸海，彙集梁山，是因為「官逼民反」的黑暗現實。他們或魯莽、或英武、或仗義、或慷慨，無一不個性鮮明，是我國古典文學中人物描繪具體化、形象化的一個重要里程碑。

梁山的英雄人物大致可以分為三類：

第一類是性格豪爽的草莽英雄。他們大多出身於社會底層，對社會現實早已心存怨怒，一觸即發；或自身受到迫害、或目睹突發事件等都會成為導火線，使他們義無反顧地奔上梁山。李逵、魯智深、阮氏三雄即是這一類英雄好漢的代表。

第二類是有相當社會地位的中下層官吏。他們或顧念「清白」身份，或留戀安康生活，或難捨「義」名節，均和封建王朝有千絲萬縷的聯絡。他們雖「扶危濟貧」、「仗義疏財」，但多是走投無路才肯去梁山落草。宋江、林沖、柴進等都是幾經磨難才被逼上梁山，而且仍然心存幻想，等候朝廷赦免招安，一心想報效國家。

第三類是「大福大貴」之人。或身居要職、或武藝超群，領兵守城權傾一方，是鎮壓農民起義軍的主要力量。在與梁山好漢的搏殺中失敗被俘，被義氣感召而歸順梁山泊，如大將軍呼延灼就是受朝廷重托，領兵進巢梁山泊，兵敗被俘而降。他們同時也是「暫居水泊，專等招安」一類。

此外，水滸人物具有「八方共域，異姓一家」的強烈群體意識。儘管每個人物都有不同的性格特長與出身經歷，但在群體中都能平等相待、各顯所長，這種強烈的群體意識是其他任何文學著作中所沒有的，是人們面對沉重社會壓迫，必然產生的理想崇拜。

「義」是聯結梁山好漢的唯一精神樞紐，也是他們唯一的價值取向，為朋友之「義」，赴湯蹈火在所不惜。例如寫魯達為人處事有「熱血直噴出來」的豪情義氣。這種無處不在的崇高壯烈，使水滸人物另有一番驚心動魄的道德力量。

樂觀幽默的人生態度是水滸傳裡大多數人物特有的精神面貌，無論任何艱難險阻、生死搏殺都融入了這種生活情調。比如魯智深拳打鎮關西、武松醉打蔣門神、李逵劫法場等，都是一樣風趣、自信、樂觀，加之有聲有色的形象言語，讀來令人回味無窮。

☆宋江

宋江是貫穿《水滸傳》全書的重要人物。

宋江本在鄆城縣做一個押司的小官，平生只好結識江湖好漢，於家有大孝，為人仗義疏財，能濟人窮苦、周人之急、扶人之困，因此聞名山東，因其名「能救萬物」的美譽，故稱他作「及時雨」。

晁蓋等七人智取生辰綱後事發，在這緊急關頭，宋江私放晁蓋，擔著「血海也似干系」，晁蓋因此成為梁山泊聚義的奠基人。大鬧清風寨後，宋江被迫去梁山坐了第二把交椅，以他的名望，吸引了許多好漢來投。起義軍攻打州縣，懲治貪官污吏、替天行道、保境安民、劫富濟貧，取得一個又一個重大的勝利，使梁山泊成為一支有組織、有綱領的農民起義軍。可以說，宋江是梁山泊興旺發達的重要基石。

但宋江的個性又是複雜的，在起義力量蓬勃發展達到頂峰之際，宋江又主動爭取朝廷招安，並利用梁山起義軍的力量鎮壓了方臘幾十萬農民起義軍，最終雖使這支武裝力量土崩瓦解，他自己卻也落了個「千古蓼窪埋王地，落花啼鳥總關愁」的悲劇下場。

在宋江的一生中，反抗性與妥協性一直左右著他的言行，使他時而自尊，時而自卑，時而豪壯，時而又委屈求全，在每一個人生的十字路口上猶豫不定。這種複雜的個性是由宋江特定的人生背景所造成的，在那個時代，具有相當的典型意義，也是宋江這個人物得以栩栩如生的重要原因之一。

宋江周旋於官場，深知官府的種種腐敗，了解百姓所遭受的許多苦難，因此造就了他為人處世的清醒和精明。為防犯不測，他預先在家裡挖好地窖，作為遇事後的藏身之地。同時，為免親族因己身之故受誅連，宋江令其父先行狀告其子忤逆，分戶另住，以取得免受牽連的憑證；又廣交朋友、仗義疏財，與江湖和朝廷都有聯絡。對於這種社會地位，宋江曾經很滿足，也很得意，但這種地位實際上是非常脆弱的。晁蓋智取生辰綱事發，即將被緝捕的時候，宋江冒著生命危險去東溪村報信，私放了七位好漢。從這一時刻起，宋江的行為已為朝廷所不容，他左右逢源的社會地位也不復存在。此時，宋江的心底深處妥協性還是佔第一位的，認為他們殺了官兵、聚義梁山是犯了「滅九族的大罪」，「法度上是饒不得的」。

怒殺閻婆惜是他反抗行為的開端，月夜走劉唐使他進一步和梁山發生了關係。面對人生的第一個十字路口，他個性中的妥協使他不願去梁山求助於晁蓋，而開始逃難，先後在孔太公、花榮、柴進府上度過亡命生涯，自認雖犯有死罪，卻並沒有背負朝廷，以求自慰。

但事與願違，官府步步進逼，在走投無路的情勢下，宋江這才帶了花榮、秦明一行弟兄去投梁山泊。行至途中，收到父親一封假信，又棄下眾兄弟於不顧，跑回家去，俯首聽從父親的訓誨，甘願束手就擒，充軍江州。途經梁山，眾兄弟又苦勸其入夥，他仍然不從，自願選擇去江州服刑。這一連串令人無法理解的行為其實正反映出他內心深處的妥協性。

潯陽江題反詩是他矛盾性格的最大暴露。表面上他安心服刑，等候父子團聚的那一刻，加上又有李逵的熱心幫助，得到不少的照顧。外表看似平靜，實際內心卻鬱悶焦噪，如猛虎囚於籠中。酒後登樓，感慨萬千，不覺流露出真情：「他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。這首反詩如果不被黃文炳告官，宋江的反抗也許仍然停留在內心深處，並沒有什麼具體行動。但他終因這首反詩被判了死罪，梁山好漢劫了法場，鬧了兩座州城，殺了黃文炳和知府，才將他救出來，此時已由不得宋江不上梁山了。

宋江的反抗始終伴隨著沉重的負罪感，這種矛盾貫穿在他上梁山後的一切行動中。他帶領義軍攻打州城、接納投降將領時，總是說：「宋江，怎敢背負朝廷，概為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權借小泊避難，只待朝廷赦罪招安。」令眾多頭領心生不快。在梁山泊的最大盛典上，眾兄弟排座次，意氣風發，開懷暢飲之時，他又唱出「望天王降詔早招安，心方足」。澆寒了眾兄弟的心，使盛宴不歡而散。直到他的妥協最終埋葬了這支農民起義軍。

宋江個性中的這種複雜性，其核心是「矢心忠義」的雙重內涵。宋江臨死前曾向李逵表白：「我為人一世，只主張『忠義』二字，不肯有半點欺心。」宋江的「忠」，是「寧可朝廷負我，我絕不負朝廷」。因此他遲遲不願上山，上山後又念念不忘招安，自知將死時又用毒酒毒死李逵，恐他反叛。這種「忠」是宋江個性中陰暗的一面，但這種陰暗又不絕屬於宋江個人，而是特定的社會烙印。千百年的封建傳統文化造就的又何止一個宋江！

宋江經歷坎坷複雜，個性多變，歷來是頗受爭議的人物，功過是非至今仍是難以定論。但作為文學形象，能有如此複雜的內涵，能引起如此持久不衰的爭議，能撥動人們可讚、可歎、可悲的豐富情感，卻也從另一方面證明了他的成功和光彩。

☆魯智深

花和尚魯智深是個感人至深的藝術形象。他無家無業、無妻無子，是個孤身隻影、了無牽掛的行武中人。他形似金剛、性如烈火，手持「禪杖打開危險路」，腰挎「戒刀殺盡不平人」；又不畏強權、扶持弱小，主張「殺人須見血，救人須救徹」，從不計較個人的安危與得失。

魯莽好鬥、差動進攻，是魯智深性格中最鮮明的特點。魯智深在作品中第一次出現是為素不相識的金家父女打抱不平，三拳打死鎮關西，為此丟了提轄的官職，出家當了和尚；第二次為林沖報仇，其實也只與林沖在相國寺見過一面，他在林沖刺配路上暗中保護，大鬧野豬林，救了林沖的性命。這次使他連和尚也做不成了，朝廷大肆張貼告示，懸賞捉拿他，他只好四處流浪。魯智深的這種俠義行為，毫無個人恩怨，只有一腔熱血。金聖歎讚他「遇酒便醉，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打」，令人讀之「深愧虛此一生」。

從表面上看，魯智深和李逵是一樣的粗魯漢子，其實他是個非常認真而精細的人，粗魯中含有精巧，精細中又見豪放，兩者兼而有之。

魯智深的精細處處可見，為了救金家父女，他一大早就趕到店裡，等他們上路後，他又拿一條板凳當門坐下，足足坐了兩個時辰，使店小二既不敢去追趕，也不敢去向鄭大官人報信。再之，林沖被刺配後，魯智深一直暗中打聽和保護林沖，對林沖怎樣誤入太尉府、高太尉如何收買兩個押送公人，以及路上公差如何百般折磨林沖、燙爛了林沖雙腳，這些細節魯智深均瞭若指掌。但一直到薛霸、董超在野豬林要害死林沖的關鍵時刻，他才從松樹背後雷鳴似的一聲怒吼，掄起鐵禪杖，將水火棍隔出九霄雲外，喝道：「酒家在林子裡等你多時了！」舉杖便打。由於林沖執意不肯讓他殺死兩個公差，魯智深便一直跟隨他們，將林沖送到滄州地界，看看再沒有荒野險惡之處，才自回相國寺。

還有魯智深在接管菜園之初，與眾潑皮的那場較量，也非常精采。那二、三十個潑皮欺他初來，想教訓他一頓，準備以「參賀」的名義把他推到糞坑中，魯智深見他們只跪在那裡不肯起來，心裡早已有了盤算。當眾潑皮想要動手時，不等他們上身，魯智深早已把為首的二人踢入糞坑裡去了。

魯智深蔑視一切封建禮教，酷愛自由的逆反行徑在眾多的梁山好漢中，更是獨樹一幟，格外醒目。魯智深因打死鄭屠，無奈之下在五臺山做了和尚，後為救林沖，連和尚也不能做了。在五臺山、相國寺，他雖剃度為僧，有法名、著僧衣，但他根本不相信宗教，將一切教規視若兒戲，任性妄為，鬧出一幕幕蔑視神聖的把戲，令人讀來不禁捧腹。在五臺山，長老要他坐禪，他卻「放翻身體，橫羅十字，倒在禪床上睡」。

他在佛殿後撒尿，隨意吃肉喝酒，吃狗肉時，還把狗肉塞到和尚的嘴裡。有廟規說：但凡和尚破戒喝酒，先打四十竹板，趕出寺去。然而魯智深卻多次喝得醉醺醺的，「指定天宮，叫罵天蓬元帥，踏開地府，要事催命判官。」金剛神是山門的守護神，他卻「拿起一根折木頭，去那金剛腿上便打，簌簌地，泥和顏色都脫下來」。另一尊金剛神從台基上倒撞下來，摔得粉碎，眾和尚嚇得魂不附體，他倒提著折木頭放聲大笑，連智真長老也拿他沒有辦法。魯智深後來又火燒瓦罐寺，索性去梁山泊過那無拘無束的「快活日子」。

和李逵相比較，雖然二人同是下級軍官，但魯智深更顯得幹練，豪爽而不輕信，勇武而不馬虎，不像李逵，無論什麼事，都是先打後商量。例如，決心教訓鄭屠戶時，魯智深先放走金家父女，又將鄭屠好好「消遣」一番。他先要鄭屠切十斤精瘦肉末，又要十斤肥肉末，讓鄭屠整整忙了一個早晨才明白過來。眼看打死了人，想要脫身，便罵鄭屠裝死，自己趁機逃之夭夭。還說什麼吃官司怕沒人送飯，那種貌似天真實則狡黠的神態躍然紙上。

梁山大聚義後，魯智深的個性又有所發展，更加清醒。他反對招安，不像李逵、武松那樣大吵大鬧，而是心平氣和地把反對理由說得有理有據，面對如此一位粗莽而又清醒的軍漢，連宋江也無言以對。

起義軍被招安後，眼看轟轟烈烈的義軍一天天渙散衰敗，魯智深的心境越來越悲涼，最終心灰意冷，直到征討遼國回來，他主動要求去五臺山拜師，後來穿著御賜的僧衣在六和寺坐化成仙，圓了他自己的心願，落個囫圇屍首。

魯智深從拳打鎮關西，到最終重入佛門坐化圓寂，經歷了由積氬到消極的人生轉變，他不滿現實，又找不到出路何在，只有自我解脫求助於佛門，往昔那一場轟轟烈烈的搏殺拼鬥、扶弱除暴，已恍若雲煙。

花和尚魯智深可說是水滸人物中最受人們喜愛的英雄好漢之一。

☆林沖

在水滸眾多英雄好漢中，林沖是「官逼民反」、「逼上梁山」的代表人物，他的生活經歷、思想轉變都具有典型的代表意義。

林沖曾是東京八十萬禁軍教頭，武藝超群，有「萬夫不擋之勇」，為人正直且有威望，是國家的忠臣良將。他原本有一個幸福美滿的家庭，與妻子恩愛，過著優裕舒適的生活。

林沖作為禁軍教頭，一方面尚武好義、勇力過人，是個威風凜凜的武將；另一方面，為維持已得到的優厚舒適，他又有逆來順受的懦弱行為。這二者融合為林沖不同於其他的獨特個性，貫穿在他全部的生活經歷中。

在林沖被逼山梁山之前，逆來順受是他個性裡的主導面，他步步退讓、息事寧人，以求保住自己的地位和家庭，但高俅卻步步緊逼不放過他。書中高俅僅出場一次，但高俅的影子和其爪牙──陸謙、富安、差撥、薛霸等人卻時時刻刻都在威脅著林沖，直要置他於死地。

岳廟還願時，林沖攜妻帶婢，衣帽整潔，手執紙扇，可謂生活富裕，妻美婢順，悠閒自在。可是轉眼之間風雲突變，婢女慌張來報娘子被人調戲，林沖怒氣沖沖趕到廟裡，扳過那人的肩膀，正要下手，認出是高太尉之子高衙內，竟先自手軟了。在關鍵時刻，安於現狀、委屈求全的心志佔了上風，化作一個「忍」字。在富安、陸謙的幫助下，高衙內使林沖再次受到更大侮辱，不僅被朋友出賣，妻子也再次被調戲。林沖忍無可忍，帶了解腕尖刀，去尋陸謙。

此時林沖仍然不想去找高衙內算帳，而只想教訓他的爪牙，發洩一下怒氣。一連三天尋不到陸謙，只好每日和魯智深在街上吃酒，日子久了，「把這件事都淡化了」。林沖心中依然守著個「忍」字度日。

及至被高俅陷害，誤入太尉府後，林沖被刺配滄州，在妻子和岳父的苦求之下，林沖還是決定忍住這口冤氣，以便將來掙扎回來，能與娘子團聚。路上兩個差人百般羞辱打罵，用熱水燙爛他的腳，這些一般人都難以忍受的侮辱，他都忍受了。當兩個差人要在野豬林殺害他，被魯智深營救後，林沖本可以殺掉差人，和魯智深結伴而逃，但他沒有這樣做，而是自願去滄州服刑。直到到了滄州草料場，他還想修屋苟安偷生。

這些層層逼進的侮辱傷害令人讀來熱血沸騰，恨不能代他舉筆挺刀，然而林沖卻一忍再忍，蓄勢而不發。總括林沖優越的社會地位、優柔寡斷的個性、岳父的殷殷祝福、嬌妻的生離死別，讀者由此更深刻地認識了林沖悲劇性格的複雜內涵。

林沖不是魯智深，不會素不相識拔刀相助，但他畢竟是個頂天立地的男子漢，不會像武大郎那樣任人擺佈，毫無反抗。在他逆來順受的同時，內心卻蘊藏著強烈的反抗意識和復仇精神，只是在等待著恰當的時機而已。

火燒草料場之後，林沖一口氣殺死陸謙等四人，義無反顧，奔梁山聚義去了。至此，林沖的性格發生了劇變，成為梁山大業的主要力量，在歷次攻打州縣的戰鬥中，勇猛無畏，建立赫赫戰功，而且始終頭腦清醒、立場堅定，堅決反對招安。

林沖逆來順受的懦弱只是暫時的，一旦覺醒，便是一位頂天立地的英雄好漢，其性格發展變化的歷程，具有相當典型的意義。

☆李逵

李逵是深受人們喜愛的水滸人物，在長期的流傳中，「黑旋風」李逵的英名家喻戶曉，婦孺皆知。

李逵魯莽剛直、憨厚純正、無私無畏，是義軍中最能衝鋒陷陣的猛將之一。但李逵有時也失之簡魯、不善思索，以為世上任何事都能用一番廝殺來解決，因此被看作是魯莽英雄的代表。

李逵出身貧苦，長期流落江湖，生活坎坷艱難，因此沾染不少惡習，如嗜酒如命、撒潑賭博、恣意爭鬥、以力欺人等。然而這樣的生活同時又賦予他無所畏懼和最徹底的反抗精神。作者特別著墨描繪李逵個性方面，使其形象呼之欲出，活靈活現。

李逵的外表非常獨特，「黑凜凜的大漢」、「不搽煤墨一身黑」，還生得一雙怪眼，「似著硃砂兩眼紅」。他力大膽大，可以搖天撼地，家鄉人稱他「李鐵牛」，江湖人稱「黑旋風」。

作品中關於李逵的篇章有許多精采之處，無論是言語還是行貌均非常動人。如宋江因吟反詩被押在牢裡，李逵道：「吟了反詩打什麼鳥緊！……字裡誰敢奈何他！好便好，不好，我使老大斧頭砍他娘！」大鬧江州之後，宋江對眾好漢說，願上梁山落草者，可隨他上山，不願去的可自便，李逵跳起來嚷道：「都去，都去；但有不去的，吃我一板斧，砍作兩截便罷！」

李逵蔑視朝廷的一切法度，就是大宋皇位他也要奪取，剛上梁山，他就提出：「殺去東京奪了鳥位，在那裡快活！」有人忌諱「造反」二字，李逵竟當眾大喊：「晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，我們都做了將軍！」他反對招安，睜圓怪眼二腳把桌子摔作粉碎，大叫：「招安、招安、招啥鳥安！」甚至奪了詔書，撕個粉碎，揪過太尉，舉筆便打。他常說：「你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！」這些瘋話看似無知，實則又透著十分的可愛，映照著他無拘無束的反抗心理。

在行動上，李逵嫉惡如仇，不拘小節。衝鋒陷陣時，常常脫光了上半個身子，揮著兩把板斧，殺敵如切瓜一般，甚至在夢裡也與敵人廝殺起來。宋江被判死刑，梁山好漢來劫法場，那時，李逵未來入夥梁山泊，僅是一名牢子，但他憑著一腔義氣英勇，竟從軍士中殺開一條血路，使得梁山好漢緊隨著他，左衝右突，殺出重圍。

上梁山後三打祝家莊、攻打大名府，他更是出生入死、叱吒風雲。義軍被招安後，宋江騙他喝了毒酒，李逵不知，臨別還問宋江：「哥哥幾時起兵，我那裡也領軍來接應。」李逵回去後毒發身亡。宋徽宗夢裡還看見他手握板斧直奔向皇帝大罵，嚇得皇上一身冷汗，從夢中驚醒。在那個時代，敢於向皇權挑戰的人是很稀少的，即使在梁山好漢中，也屈指可數。

李逵的可愛之處還在於他的善良和忠誠。他的善良在下山接母親那三章節裡表現得最為淋漓盡致。李鬼假借李逵的名字搶劫作惡，被李逵識破，本要砍殺李鬼，但李鬼說他上有八十歲的高堂老母無人奉養，李逵不但放了他，而且還送他銀兩去作本錢。

高唐州下井救柴進，他爭先下井，結果救出柴進，反倒將他遺忘在井裡，急得他大喊。吳用下山騙盧俊義，他自告奮勇扮作道僮、紮小髻、裝聾作啞，任人圍觀嘲笑。

李逵對宋江的忠誠愛戴令人格外感動，他常說：「哥哥罵我也不怨，殺我也不怨，除了他，天也不怕。」在法場拚死救出宋江後，便跟定了宋江，衝鋒陷陣，從無怨言，也從不計較什麼功名權勢。宋江被招安後，李逵雖不願意，但為著兄弟情分，仍然隨宋江去四方征殺。直到臨死明白被騙喝了毒酒，仍不負宋江，說：「罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了還是哥哥部下的一個小鬼。」

李逵的形象一直倍受人們的喜愛和讚揚，他的勇武、率直、刁蠻均給人留下十分美好深刻的印象，即便是犯下過錯，依然不改其心地善良、沒有雜念，天真如童稚般的可愛。

☆武松

武松是群眾心目中、理想中的英雄好漢，頂天立地、敢做敢當，在民間的各種曲目中，歷久不衰。

武松武藝過人、力大無比，憑此浪跡江湖。景陽崗上有猛虎傷人，普通人三五結夥，尚三碗不過崗」，武松獨自一人，喝酒十五碗，吃肉七、八斤，唯一過崗，赤手空拳打死老虎，令人震驚。陽谷縣令為他披紅戴花，傾城出動，為之慶功。

憑著這身好武藝，他進牢營不賄差撥；奪快活林酒店、醉打蔣門神如同兒戲；大鬧飛雲渡、血濺鴛鴦樓，處處留下英名。特別引人注目的是，武松的武藝和酒量有著密不可分的關係，武松自己也常說：「我是沒酒沒本事，帶一分酒，便有一分本事，五分酒，五分本事，我若吃了十分酒，這氣力不知從何而來。」可見武松喝酒與眾不同，非但不會誤事，反倒勇力倍增。

武松具有強烈的復仇意識，且敢做敢當、頂天立地，他既不像李逵那樣不計後果，打過之後一走了之，也不像魯智深那般避禍出家，逃之夭夭。

武松出外歸來，哥哥武大郎被人用砒霜害死，從鄆哥口中得知詳情後，武松沒有莽撞從事，殺人復仇，而是從容周旋，有條有理，定要人贓俱獲。為了找到物證，武松將理喪的何九叔請到酒店，只是喝酒，並不開口。酒過數杯，只見武松揭起衣裳，颼地抽出把尖刀，插在桌上。何九叔頓時面色青黃，不敢吐氣。

武松捲起雙袖，指著何九叔道：「小子粗疏，還曉得冤有頭、債有主，你休驚怕，只要實說……我若傷了你，不是好漢！」如此尋找證據，江湖味十足。有了人證物證，武松帶了鄆哥、何九叔去縣衙告狀，沒想到縣衙早被西門慶買通，武松只好開始徇私復仇。

帶了士兵，買了筆墨紙硯、豬羊祭品，叫嫂嫂、請王婆、拖四鄰，大家坐定，武松左手拿住嫂嫂，右手指定王婆，逼出口供，請人記下，然後殺了潘金蓮，又去獅子樓砍下西門慶的腦袋，用兩顆人頭祭完哥哥靈位，這才帶著王婆及四鄰到縣衙自首。武松殺嫂是《水滸傳》中最精采的篇章。血濺鴛鴦樓後，更在白粉牆上寫下「殺人者打虎武松也！」武松在都監府殺人計十五口，行不更名、坐不改姓，光明磊落，令人欽佩。

武松知恩必報，受人滴水報以湧泉，代施恩奪回快活林酒店、入張都監後堂捉賊反被當賊人捉拿，均源於此。士為知己者死，被文人雅士眾為人生圭臬；為朋友兩肋插刀，更被江湖義士引為驕傲。所以武松醉打蔣門神，膾炙人口；血濺鴛鴦樓，盡人皆知。至於武松中了張都監的圈套，恰好證明了他血性剛烈、心地坦蕩，不負一世好漢的英名。

平定方臘之後，梁山弟兄、死傷慘重，武松更是重傷至殘。在宋江領眾人還朝等待受封之時，武松對宋江說：「小弟今已殘廢，不願赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜都納此六和寺中，陪堂公用，已做清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。」同時沒有進京受封的還有魯智深、李俊等。武松終遂了心願，做「清閒道人」，以致「八十善終」。

武松蠻勇仗義，寧折不屈，敢於復仇，是群眾心目中頂天立地的復仇英雄。

☆阮氏三雄

阮氏三雄是梁山四寨的水軍頭領，人稱「立地太歲」阮小二、「短命二郎」阮小五、「活閻羅」阮小七。兄弟三人在梁山泊石碣村以打漁為生，偶爾也做些私商勾當，取些不義之財。三人均深識水性，豪爽仗義，是水泊方圓聞名的英雄好漢。

去梁山聚義前，三阮是地道的漁民，生活非常困苦，吳用去石碣村時，看到的是幾間草房，一張破網，枯樁上攬著幾隻小船。阮小二走出來，頭戴破頭巾，身穿一身舊衣裳，赤著雙腳。那阮小七頭戴斗笠，身著棋子布背心，腰繫一條生布裙。阮小五的穿著也相差無幾，可見他們的生活已困苦不堪。他們嚮往梁山的快活生涯：「他們說不怕天，不怕地，不怕官司；論秤分金銀，異樣穿綢錦；成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活，我們兄弟三人空有一身本領，怎地學得他們！」他們只恨沒有領頭的本領，盼望能有人帶他們去闖天下。

當吳用說智取生辰綱之事時，三人毫不遲疑，立即隨了吳用前去，阮小七跳起來說：「這腔熱血，只要賣於識貨的……一世的指望，今日還了心願。」

阮氏三雄「義膽包身，武藝出眾，敢赴湯蹈火」，在梁山與官軍的幾次戰鬥中，都是戰鬥的主力，他們利用「深港水漢、蘆葦草蕩」，進行神出鬼沒的水戰，使來犯官兵全軍覆沒，而且活捉了敵軍主將何濤。阮小二豪邁地說：「便是蔡京親自來時，我們也捅他三、二十個透明的窟窿。」阮氏三雄的反抗精神在歷次戰鬥中表現得淋漓盡致，但他們的反抗有很大的侷限性，在他們唱的漁歌裡有這樣一句：「酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙宮家。」他們蔑視封建禮法，卻不敢冒犯皇權，比起李逵掄起板斧高叫「殺去東京，奪了鳥位」，自然遜色不少。

三阮雖同出水泊，卻又有各自不同的性格特色，阮小二沉穩鎮靜、阮小五精明強悍、阮小七則心直口快，如一團烈火。吳用曾提出要十幾尾十四、五斤的金色鯉魚，這是根本辦不到的，老成持重的阮小二並不直言，只是笑了一聲，說道：「小二且和教授吃三杯再說。」精明的阮小五則說：「教授既來，我們對付十來個五、六斤重的相送。」至於那句：「若是有識我們的，水裡水裡去，火裡火裡去！」則定是阮小七的語言無疑了。阮氏三雄既是群體英雄，又各具特色。

和眾多的梁山好漢一樣，阮氏三雄的結局亦很黯淡。他們雖然反對招安，但還是隨了宋江，在征討方臘失敗後，阮小二自刎而死，阮小五、阮小七則認為「哥哥今日為了國家大事，折了性命，也強似死在梁山泊，埋沒了名目。」

阮氏三雄的侷限和愚忠是那個時代的社會情勢造成的，然而他們的勇武豪爽仍栩栩如生，深受廣大群眾的喜愛。

☆晁蓋

晁蓋是梁山泊義軍的奠基人物，他原是鄆城縣東溪村人，生平仗義疏財，專愛結識天下好漢，且愛使槍棒，武藝過人，江湖人稱「托塔天王」。

梁山泊最初由王倫把持，但他心胸狹窄，嫉賢妒能，是梁山事業發展的絆腳石，晁蓋很快便取而代之。

和宋江相比，晁蓋更加寬厚仁愛，且看輕功名利祿。但作為梁山首領，遇事又過於簡單，不善思索，不善發揮兄弟的長處，致使他中途中毒箭身亡，給義軍帶來重大的損失。

晁蓋蔑視權利，敢於反抗，一出場便智取了生辰綱。這生辰綱並非尋常之物，而是那北京大名府留守梁中書為慶賀岳丈蔡京壽辰，搜刮來的十萬金珠寶貝。江湖好漢赤髮鬼劉唐得到消息，慕名來投晁蓋，準備劫取這一筆不義之財。二人一見，情投意合，很快又有吳用、公孫勝、三阮來投奔晁蓋，並不怕這是「滅九族的勾當」。由此可見，晁蓋在江湖中重大的號召力，而其亦果然不負眾望，成就了這一件大事。

智取生辰綱是梁山聚義的導火線，由此牽動了許多好漢。生辰綱被劫，震驚了各地官府，梁中書、蔡京限令破案。宋江擔著「血海也似干係」連夜報知晁蓋。晁蓋等人放火燒了莊院，在水泊打敗了追捕的官兵，毅然去梁山聚義。

晁蓋接替王倫的地位之後，梁山事業開始蓬勃發展，一方面各地好漢慕天王的仗義美行紛紛來投；另一方面，晁蓋開始著手整頓山寨，重修欄柵庫倉，打造兵器，積蓄錢糧，準備迎接官軍的進剿。因為梁山泊特殊的地理環境，晁蓋又精心設置了水軍水寨，由阮氏兄弟操練，打造船隻，招慕水手漁民。一時間，梁山泊興旺發達，由落草為寇轉變為真正有組織、有紀律的農民起義軍。晁蓋是這個轉折的關鍵人物，功不可沒。

晁蓋為人心胸坦蕩，但行事卻流於粗疏，導致許多錯事。楊雄、石秀與時遷在投梁山途中，因時遷偷殺祝家莊客店的打鳴雞，與祝家莊人發生衝突，時遷被捉。石秀、楊雄趕往梁山求援時，晁蓋卻要殺二人治罪，說：「俺梁山好漢，自從火拚王倫之後，便以忠義為主，全施仁德於民。……這廝兩個，把梁山好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱。」幸而被宋江、戴宗等人勸住，才沒做出「斬手足之人」和「絕了賢路」的事。

最大的一次失誤是晁蓋帶人攻打曾頭市時，兩個小和尚前來詐降，晁蓋信以為真，要去劫敵人的營寨。當時林沖已看出些破綻，極力勸阻，但晁蓋不聽，結果被小和尚領進了重重包圍，使二千多梁山兵馬損失近半，晁蓋本人也中毒箭身亡。

許多人讀了《水滸傳》後深為晁蓋之死而惋惜。作為英雄好漢，晁蓋的人格確實令人欽佩；但作為首領，他的性格侷限性卻早已注定了他的結局。由於他不善權謀、缺乏心機，在宋江上山之初，他的首領地位便已逐漸削弱。但凡大的戰事決策，多是宋江、吳用定奪，梁山眾好漢口口聲聲只提公明哥哥如何，晁蓋的首領地位實際上僅剩下一個空名。作者在字裡行間多次流露這種傾向，幾乎忘卻了晁蓋的存在，以致後世讀者為此而忿忿不平。

不平歸不平，晁蓋畢竟只是個文學形象，況且，在被逼上梁山之前，晁蓋依然是個光彩照人的英雄好漢。

☆吳用

在梁山起義軍中，吳用是個舉足輕重的關鍵人物，他最具智慧，也最懂謀略。梁山義軍從小到大，蓬勃發展，能夠攻州奪縣、闖京破府、兩贏童貫、三敗高俅，使得北京皇帝「夢著也怕」，這赫赫偉業中的每一頁，都有吳用的心血汗水。

吳用自上山之日起，一直居軍師之位，一人之下，眾人之上，時時都用他的智慧左右著梁山義軍的發展，他的重要性沒有任何人能夠替代。

吳用是自願走上反抗道路的，他沒有個人或家庭的不幸遭遇，也沒有闖下殺身之禍，落得無處安身的困窘。他只是一位賦閒在家的書生，「學究知書豈家財，阮郎漁樂亦悠哉！只因不義金珠去，致使群雄聚義來。」智取生辰綱後，黃泥崗事發，情況危急，三十六計走為上策，但走往哪裡？怎樣安身？晁蓋等人均心中無數，吳用選擇了去梁山入夥，眾人皆無異議。算來吳用應該是梁山義軍的發起人之一，而且一直保持著清醒的頭腦。

上梁山後，火拚王倫、尊晁蓋為義軍首領，雖為林沖首倡，實際則是吳用的精心安排。原來吳用早已看出林沖與王倫之間的不和，便拿言語反覆試探挑撥，若得林沖火起，又假意要走，卻讓眾人暗藏兵器，以擲杯為號，相互接應林。最後果然事成，晁蓋被尊為山寨首領，揭開了梁山起義軍新的一頁。

吳用執掌梁山兵權後，沒有沉緬於飲酒歡樂，而是做了充分準備，迎接官兵來襲。官兵到來，晁蓋大驚，吳用卻談笑自若，果然將濟州團練黃安打得大敗，生擒敵軍主帥。宋江上梁山後，又來了許多新頭領，晁蓋、宋江忙於飲酒慶賀，吳用卻忙著重新佈置山寨，新設三座大關，派將領把守，職責紀律都明示；又令陶宗旺任總監工，掘港汊、修水路、開河道、整理城垣、修築山前大道，其他錢糧帳目、衣甲兵器、船隻廳房也都派專人執掌。因為吳用的知人善任、用人所長，山寨內部才得以嚴整有序、興旺發達，呈現出一幅精心設計的完善治國藍圖。

晁蓋死後，吳用又盡心輔佐宋江，實現他的招安計畫，雖然幾經波折，又有眾多頭領反對，但最終還是實現了宋江的願望。吳用忠心耿耿，不覬覦權位，無非分之想，只為梁山起義大業，是我國古代知識份子的典範。

吳用身上最光彩照人的地方當然還是他那無以倫比的軍事才能，無論是陸戰、水戰、防禦戰、進攻戰，他都能出奇制勝。「兵不在多而在精，將不在勇而在謀。」吳用作戰仰仗的是智慧和群力，而不像公孫勝上陣靠法術、宋江打仗靠「天書」。

智取生辰綱是吳用軍事才能的第一次顯露，從人員的組織安排，到行動的巧妙配合，真可謂天衣無縫，令人拍案叫絕。後來的江州劫法場、三打祝家莊、大破連環馬、巧計取華州、雪天擒索超、兩贏童貫、三敗高俅等，這一連串重大的軍事行動都因吳用的智慧而取勝。只要吳用開口，無論多麼難解的戰局，都能出現轉機，反敗為勝。

三打祝家莊時，三家莊院結為生死同盟，一家有事，三方呼應，而且兵強馬壯，以逸待勞，宋江領大隊人馬兩次攻打均告失利。吳用到來後，首先使扈家莊嚴守中立，瓦解了三個莊院的生死同盟，孤立祝家莊，又用計謀派孫立、孫新等人混入祝家莊，以做內應。第三次進攻時，梁山泊義軍裡應外合，一舉攻下祝家莊，三打祝家莊是小說中的情節，雖為虛構，但許多人仍然把它當作戰爭範例來看待，可見其強大的藝術魅力。

書中有首「臨江仙」這樣評價吳用：「胸中藏戰將，腹內隱雄兵；謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。」

吳用的確不負其「智多星」的美名。

☆楊志

在《水滸傳》中，「青面獸」楊志是個具有特殊意義的人物，他的坎坷經歷再一次深化了「官逼民反」的社會內涵。

楊志本是位忠臣良將。他是楊令公之孫，三代將門之後，武藝非凡。官至殿司制使。然而皇帝昏庸，重用了破落戶高俅為掌管殿帥府的太尉，楊志從此步步艱難，不要說報效國家的雄心壯志難以實現，就連身家性命也難以保全，最終不得不落草梁山。

楊志奉命押運「花石綱」，不幸在黃河中翻船失落。他不敢回京城，長期逃亡在外，丟掉了制使的官職，被赦免後，楊志懷著為國建功立業的強烈願望，帶著一擔財物進京，想打通關節，恢復職位。不料將一擔財物全都用盡了，才見到奸臣高俅。高俅不但不讓楊復職，反而將楊志趕出府衙。

楊志此時已身無分文、衣食無著，要投奔他鄉連盤纏也沒有，只好忍痛將祖傳寶刀賣掉，換點銀錢。不想偏偏又遇著無賴潑皮牛二，百般糾纏，定要強奪楊志的寶刀。楊志憤怒已極，殺死牛二，後被遣送北京大名府留守司充軍。

在大名府，楊志被梁中書賞識，留在身邊早晚侍候，又因嫺熟弓馬、武藝高強被升為提轄。從一名囚徒而平步青雲，楊志對梁中書感激涕零，時時願以身家性命還報。梁中書也正是看中了這一點，才命他押送生辰綱去東京。

為了保住生辰綱萬無一失，楊志確實費盡了心機，不用車輛，不用大隊兵丁護送，偽裝成普通客商；一路之上，小心謹慎，說行則行，說止便止，但有不聽話的，輕者痛罵，重則用軍棍籐條抽打，即使是兩個虞侯和太師府的都管也不放在眼裡。但事與願違，終於還是在黃泥崗上被迷昏，丟失了生辰綱。

至此，楊志到了「有家難奔，有國難投」的絕望境地，他無顏去見提攜他的恩人，又覺得到梁山落草污了他清白的身世，有損將門之後的英名，只想朝黃泥崗下一跳，了結這一條性命。

但楊志畢竟是一條英雄好漢，如此結果終不甘心，還想等待轉機。沒想到那兩個虞侯、都管及軍士回到大名府為逃脫罪責，反誣楊志和賊人合夥劫去了生辰綱。梁中書即刻發下緝文書，捉拿楊志，要將他碎屍萬段。

楊志這才絕了幻想，與梁中書等徹底決裂，走上反抗朝廷的起義道路。楊志是走投無路時才被「逼上梁山」的，若有一線生機，他或許不會上山入夥。楊志的人生道路有一定的代表意義，這位忠臣之將盡心盡力，胸懷一顆盡忠報國的赤忱之心，得到的卻是一枚難以吞嚥的苦果。楊志的性格也是多面的，精明幹練、深謀遠慮，卻也勤攀附、驕橫狠毒；既自視清高，又極度脆弱。

可說，楊志是《水滸傳》眾多好漢中相當特別的一個。

☆張順

梁山水軍頭領中，除了阮氏三雄外，還有一位綽號「浪裡白條」的張順，水性武藝都不在三阮之下。

張順生在「潯陽江邊，長在小孤山下，做賣魚牙子」，還在江裡做過開黑船的生意。哥哥叫張橫，也有一身駕船弄水的好本領，後來和張順一起做了水軍頭領。

張順善於潛水，能一口氣潛進四、五十哩水面，還能在水底伏七天七夜不出，渾身生就一身雪練似的白肉，浪裡水裡似一隻白條。張順不僅水上功夫了得，而且極其機敏，出手狠毒，這也是他和其他幾位水軍頭領不同的地方。

張順因魚和李逵起了爭鬥，在岸上吃了虧，便撩撥李逵到船上，說時遲那時快，只見張順用竹篙往岸上一點，雙腳一蹬，那只漁船頓時如狂風飄落葉，箭也似的投江心去了。船到江心，張順兩隻腳把船一晃，船底朝天，兩人一起翻跌到江裡，鐵牛頓時成了水牛，再無還手之力。又張順戲弄盧俊義時，一忽兒船上，一忽兒船下，把手扶住船梢，腳踏水浪，只一側，船底便朝了天，盧俊義落水被擒，縱有天大本領也無力掙扎。

宋江三敗高俅時，全仗張順領一班水軍，潛入江水，用斧鑿鑿透船底，使船沒入江中。二敗童貫時，張順穿了銅鑄的蓑衣斗笠，使官軍空射不少箭支，又引誘五百官兵下到水裡。張順潛下水底，拔出腰刀，只顧挨著排殺人，官軍沉入江中無數，頓時一片血水。「八百里梁山水泊」、「山排巨浪，水接遙天」，在這樣獨特的自然環境裡，張順和水軍得心應手，屢建奇功，使官兵一提起張順，總是不寒而慄。

張順踩水的功夫最令人叫絕，和李逵在江中的那一段，使得岸上圍觀的人連聲喝采。張順水性過人，既能淹人，又能救出水中的人；既能從水中逃得性命，免於被人所害，又能在水中報仇雪恨。張順也隨遇而安，既能在水中掙得一份衣食，做漁牙主人；又能在水中大顯身手，當個嚮叮噹的梁山水軍頭領。

張順可說是那個時代眾多漁民的寫照，他們身懷絕技、使船弄水，自謀著一條艱難的生活道路。

☆石秀

石秀被江湖好漢稱作巧石秀，他為人精細，性情複雜，做事機巧。同時又嫉惡如仇，拚死相爭，眾人還送他一個「拚命三郎」的美稱。

石秀為人仗義，會使些槍棒，一生執意路見不平捨命相救。隨叔父去外鄉販馬時，卻遭突然變故，叔父病死，本錢消折，流落在薊州賣柴度日。在街市上偶然遇著楊雄被潑皮糾纏，幫他解了圍，與他做了結拜兄弟。楊雄憐惜石秀孤身一人，盛情邀石秀到家中居住，和岳父一起掌管生意。

生活很快發生了轉折，石秀發現楊雄的妻子潘巧雲與和裴如海有私情，告知楊雄，沒想到反被潘巧雲誣告調戲，後來殺了裴如海、潘巧雲、丫鬟迎兒，和楊雄同奔梁山聚義，做了梁山泊的步軍統領。

石秀行俠仗義，沒有任何私心雜念，替楊雄解圍時，和楊雄並不相識，不過是看不下去十幾個人欺負一人，他自己那時的處境連衣食都難保。石秀的仗義拚命精神在救盧俊義時表現得更為突出。石秀一人到北京打探盧俊義的消息，偏偏遇到梁中書午時便要處斬盧俊義的緊要關頭。為了救梁山兄弟，拚命三郎決定破釜沉舟，跳樓劫法場。

因為寡不敵眾，石秀劫法場沒有成功，但他的勇猛無畏卻嚇得官軍們個個心驚膽戰。當被解到梁中書面前時，石秀毫不畏懼，破口大罵：「你這敗壞國家，害百姓的賊！我聽著哥哥將令，早晚便引軍來，打你城子，踏為平地，把你砍作三截，先教老爺與你說知。」石秀在廳堂上千賊萬賊地高聲叫罵，把廳上眾人都唬呆了。

石秀的機敏與精細，則集中表現在智殺裴如海那三章節裡，石秀本已和楊雄商量好處理的辦法，沒想到被楊雄酒醉誤了事，反將石秀趕出門去，面對如此奇恥大辱，石秀卻沒有分辯一句，抱著行李在不遠處的旅店住了下來，終於逮到真憑實據，殺了那和尚，還替楊雄設計將潘巧雲騙上翠屏山。

在整個事件中楊雄都顯得粗疏輕信，毫無主見，石秀反倒目標明確，一步步行動安排得非常妥當嚴密。石秀這樣做一部分原因是要「洗刷自己冤屈」，出一口惡氣，但最主要的還是要報答楊雄的知遇之恩，即使殺人謝罪也毫不猶豫，這一點確實難能可貴。

石秀的光彩個性是在與眾好漢的對比中顯示出來的。和楊雄相比，石秀顯示出機敏和精細；在祝家莊探路時，與楊雄對比，石秀顯出別有心機；和宋江相比，石秀則顯得仁義寬厚；和盧俊義相比，則更顯得豪氣沖天，臨死不懼。

☆高俅

在《水滸傳》裡，提到四個禍國殃民的亂臣賊子，他們分別是蔡京、童貫、高俅及楊戩，其中著墨最多的代表人物便是高俅。

據歷史記載，高俅確有其人，曾為小吏，略有文采，深得蘇東坡賞識。後來偶然相識宋徽宗，得到提拔重用，官至殿前司職事，顯達後也沒有明顯劣跡。

《水滸傳》中高俅的故事大概脫胎於此，但已作了較大更動。書中的高俅是一個浮浪破落戶子弟，連個正經名字都沒有，只因得一腳好球，才被人稱作「高球」。後來發跡，嫌這名字鄙賤，將偏旁換成立人，就成了姓高名俅。

書中對高俅始終使用鄙視和揶揄的筆墨，將所有無業遊民的卑劣特質都集中到他的身上。他自小不務正業，流浪在城裡城外，與人幫閒，且學到了一套幫閒的本領，吹彈歌舞、槍棒遊戲無所不通，還胡亂學了些詩詞。由於品格低劣，惹出許多風花雪月，經人告發，開封府斷他二十脊杖，刺配出界，東京城無人容他在家食宿。

如此一個潑皮無賴，被人人厭棄，卻由於善於逢迎拍馬、踢得一腳好球，反被端王賞識，平步青雲，成了殿帥府太尉，大權在握。高俅的發跡，是社會黑暗、政權腐敗、官逼民反的真實寫照。

高俅當上太尉的頭一天，就尋了個過錯責罰八十萬禁軍教頭王進。原因是當初高俅在市井學槍棒時，曾被王進的父親一棒打翻，至今耿耿於懷，於是公報私仇。王進認出是高俅，自知性命難保，歎了口氣，與母親連夜收拾細軟遠走他鄉去了。

高俅對林沖的陷害更是卑劣無恥。

高衙內依仗父親權勢，一向在東京胡作非為，公然在廟會上調戲禁軍教頭林沖之妻。高俅得知，竟然沒有絲毫責備之意，反倒說：「我尋思起來，若為惜林沖一個人時，須送上我孩兒性命，卻無生是好？」一副無賴嘴臉。高俅絲毫不顧及林沖的身份地位，設下毒計，再三要謀害林沖性命。

高俅對待楊志的態度也從另一個側面刻畫了他醜惡的靈魂。對這個三代將門之後，一心要為官府效犬馬之勞的忠臣良將，高俅一筆將之批倒，趕出殿帥府。

對梁山泊的多次征剿，高俅也並不是為著捍衛皇上，仍舊是出於狹隘的報復心理。他的叔伯兄弟高廉被梁山義軍殺死後，他極力奏請皇上征剿梁山泊。而且一再欺瞞皇上，篡改聖旨，阻止梁山泊招安，企圖將梁山義軍趕盡殺絕。

征討方臘後，高俅、蔡京一干奸臣仍然沒有改棄主動進攻，在給盧俊義的御食中放了水銀，使盧俊義墜入淮河深處而死，接著又用藥酒毒死宋江。當皇上得知這一段隱情後大為震怒，準備嚴加治罪時，反被四賊曲意掩飾過去，那送毒酒的使臣死於回京途中。

高俅壞事做盡，惡貫滿盈，人共誅之。

宋江等以反奸臣為目標的農民起義，最終以失敗而告終，四個賊臣擾亂天下禍國殃民的現實一如既往。這一結局，意味深長。